23.12.08

El papa ataca de nuevo

Benedicto XVI

No nos engañemos. Es fantástico tener un papa de Roma que, además de parecerse al lado oscuro, diga que hay que protegerse contra los homosexuales. Eso siempre le da la oportunidad a la Liga de las Lesbianas Planetarias de ponerse en acción. Claro que, al final, puede ser aburrido por el exceso. Es como un festín orgiástico de despropósitos y falsos testimonios.
Ahora, ha dicho el sumo pontífice (suma y sigue con el silicio) que el mundo "necesita una ecología que salve a las personas normales de la amenaza de los homosexuales" igual que hacen falta políticas que protejan las selvas. ¿El símil tiene sentido?, se pregunta Virginia. ¿Una ecología? ¿Acaso no hay homosexuales que son más ecológicos que toda la curia romana junta? ¿Y acaso, se pregunta Wonder Woman, no hay miembros de la curia con tendencias más homosexuales que ecológicas? (Reprimidas, puede ser, pero no en todos los casos, basta consultar las hemerotecas para saberlo y ya decía alguien próximo al cielo aquello de "por sus actos los conoceréis").
En fin, que Benedicto XVI se ha lucido en estas fechas navideñas. Y es que la vanidad le puede. Quiere brillar más que todas las luces navideñas juntas y destacar y hacerse notar como si él fuese el mesías. Es como un letrero luminoso que anuncia rebajas e intenta captar clientes. Lo que Virginia no alcanza a entender es como teniendo de libro de cabecera la Biblia, no el papa parece no haber leído el Eclesiastés. Aquella parte que dice: Vanidad de vanidades, todo es vanidad.

Y esto ha salido publicado el mismo día en que debe dictarse sentencia al juez Calamita. Este hombre, auténtico cruzado y defensor a ultranza de las palabras papales, debería probar la justicia humana. Que no la divina, que está algo escorada a la derecha. A la derecha de un señor.

19.12.08

Entrevista Ann Bannon (y 2)

Aquí va la segunda parte de la entevista con Ann Bannon.

-¿Por qué te mantuviste tantos años el anonimato?

-Era una mujer casada y con dos hijas pequeñas. Habría sido peligroso salir del armario, podías ir a la cárcel si te consideraban sospechosa de alguna actividad sexual ilegal... y la homosexualidad era ilegal en aquella época. Lo
último que quería era correr el riesgo de que me quitaran a mis hijos. Así que estuve dentro del armario muchos años. Salí del armario de una manera muy tranquila, a principios de los 80, cuando la editorial Naiad reeditó mis libros y yo dejé mi trabajo en la Universidad, aunque allí ya sabían que era escritoras de pulp. Entonces, me sentí totalmente libre para hacer y decir lo que quería en público, sin ocultar nada.
-¿Cuál era tu intención al escribir libros?
-Empecé a escribir porque me gustaba y podía hacerlo bastante bien. Me acababa de casar y se me planteó la oportunidad de escribir mi primera novela antes de que naciera mi primera hija. Pero... necesitaba un tema. Por suerte había descubierto el primer pulp lésbico: “Spring Fire”, escrito por una joven chica de Nueva York, Vin Packer, cuyo nombre verdadero era Marijane Meaker. Su historia era parecida a lo que yo quería escribir: dos estudiantes universitarias enfrentándose a su primer romance lésbico. Me fascinó aquel libro. Al mismo tiempo, descubrí una edición de “El pozo de la soledad”, de Radclyffe Hall, el clásico de la literatura lesbiana de los años 20. Lo devoré. De repente, me di cuenta de que podía escribir sobre aquel tema. No tenía experiencia, pero me inspiré en estas dos mujeres. Escribir me permitió navegar por mis propios sentimientos, vivir el mundo de fantasía que iba creando
. Pronto me di cuenta de que me dirigía a una amplia audiencia de mujeres que vivían aisladas en pueblos y pequeñas ciudades y que probablemente iban a sentirse aliviadas por el hecho de poder leer mis historias, de aprender de otras mujeres como ellas y de sentir que sus propias vidas estaban justificadas y tenían sentido gracias a aquellos libros de pulp.

-¿Crees que el pulp lésbico cumplió en su época una especie de función social?
-Ya he hablado un
poco del impacto que esos libros tuvieron en mujeres solitarias, que vivían aisladas por todo el país. Las historias de otras lesbianas les dieron coraje y esperanza. Es duro incluso ahora recordar el estigma social al que iba unido la homosexualidad en los años 50. No existía una “comunidad gay” como se entiende hoy en día. No había librerías, clubs o lugares de reunión, excepto los bares gay en las grandes ciudades. Tampoco existía internet ni ninguna manera de hacer amigos o amigas o de poder plantearte una vida junto a una compañera. El simple hecho de descubrir que había otras como tú era un gran alivio. Así que estos libros fueron para muchas mujeres una manera de viajar a través de la vida de las lesbianas y de poder conocer su forma de hablar, de vestir, los lugares que frecuentaban... En mis novelas, describo muy bien el Greenwich Village, de hecho, creo que nadie habló de aquel ambiente, de la vida cotidiana e incluso de la geografía del barrio, como yo lo hice, a pesar de que fui siempre una visitante, nunca residente. Pero era mi espacio para la fantasía, me gustaba y quería conservarlo dentro de mis libros, tanto por mí como por las lectoras. Hoy en día estudiantes de la Universidad escriben sus tesis acerca de mis libros. Es lo último que podía soñar cuando empecé a escribir hace tantos años.

Novelas de Ann Bannon “Odd girl out”, 1957 “I am a woman”, 1959 “Women in the shadows”, 1959 “Journey to a woman”, 1960 “The marriage”, 1960 “Beebo Brinker”, 1962 Documentales Ann Bannon aparece en “Before Stonewall: The Making of a Gay and Lesbian Community", de 1984, y "Forbidden Love: The Unashamed Stories of Lesbian Lives", de 1992. Web www.annbannon.com

17.12.08

Ann Bannon (1)

Os dejo una entrevista que Thais le hizo a Ann Bannon, la reina indiscutible del género llamado pulp lesbian, tremendamente popular en los años 50 en Estados Unidos. Está dividida en dos partes. Aquí tenéis la primera entrega.




Ann Bannon, la reina del pulp lésbico


En Chicago, en los años 30, no todo era Ley Seca y mafia. En aquella época, de ajustes de cuentas y ambiente de novela negra, concretamente en 1932, vino al mundo, en un barrio de esa ciudad, Ann
Bannon, la escritora que iba a convertirse, años más tarde, en la Reina del pulp lésbico.

El pulpsbico nació en Estados Unidos en los años 50. Casi todas las novelas de este género estaban ambientadas en universidades, internados o el Greenwich Village de Nueva York, y tenían como protagonistas a lesbianas, que solían recibir un castigo en forma de suicidio o destierro social si no rectificaban y superaban esa fase de sexo inmaduro. En fin, que advertían que el lesbianismo era una enfermedad y que si una mujer se atrevía a querer a otra... podía acabar muy mal. En medio de esta tendencia al finales horrorosos, Ann Bannon (nombre real, Ann Thayer) fue la excepción: a sus lesbianas se les permitía explorar y asumir su sexualidad. Tal vez por eso se convirtió en la reina del pulp lésbico.

Esta autora, que vive en Sacramento, California, y está retirada ya de su trabajo en la universidad, se dedica a sus más de 70 años a escribir el primer volumen de sus memorias, en el que explicará sus primeros años como escritora “dentro del armario” y sus aventuras en el Greenwich Village neoyorquino de los año
s 50. Fue en esa época, ya casada (se divorció en 1980, cuando sus dos hijas eran ya adultas), cuando descubrió su vocación literaria y lésbica y creó su personaje más famoso, la inefable y seductora Beebo Brinker, protagonista de cinco de sus novelas que, hoy en día, se consideran clásicos del pulp lésbico de los 50, con su exquisita y perfecta descripción de los conflictos emocionales de las lesbianas, en aquellos años de puritanismo y represión en Estados Unidos (¡cielos, si hasta en las películas de la época se ve que los matrimonios duermen en camas separadas!).
Por todo eso, hemos querido charlar con ella acerca del pulp lésbico, y porque, además de ser escritora y la reina de este género, es una mujer accesible y dispuesta a dejar de ser una desconocida en nuestro país.
-¿Qué es el pulp lésbico?
-Es un género de literatura popular, que tuvo mucho éxito en los años 50 y 60. Se creó, de alguna manera, como una forma de entretenimiento fácil, intrascendente. Se esperaba que la gente comprara los libros, los leyera y los tirara. Fue una sorpresa descubrir, años más tarde, que muchos lectores se engancharon a esas novelas y las conservaran como oro en paño. Los libros estaban hechos con pasta barata de papel, el llamado “pulp”, de ahí el nombre del género. Las portadas solían ser llamativas, atrevidas y con mucho color para atraer a los lectores, sobre todo hombres. De hecho, algunos libros fueron escritos por hombres y para un lector masculino. Sin embargo, los pulp que escribían las mujeres eran historias más románticas, que planteaban relaciones de amor entre mujeres. Esas fueron las que se hicieron con un gran público de lesbianas que se sentían aisladas, asustadas y desinformadas. Las historias que leían en las novelas pulp les dieron esperanza y, para algunas, representó la posibilidad de darse cuenta por primera vez en sus vidas de que había otras mujeres com
o ellas en el mundo.
-¿Cómo crea
ste tus personajes, son reales?
-La mayoría de mis personajes eran una mezcla de gente a la que conocía y gente a la que me habría gustado conocer. Para crear a mi personaje más famoso, Beebo Brinker, me inspiré en cierta medida en una amiga de la universidad, pero al final, Beebo superó la realidad y se convirtió en una joven y atractiva “butch”, con vida y carácter propios. Escribiendo sobre ella... me enamoré de ella, como le ocurrió a muchas lectoras.

-¿En aquella época, o cuando tú empezaste con la novela “Odd girl out”, en 1957, era muy difícil publicar esta clase de libros?
-Debería
haber sido muy difícil para una escritora joven y desconocida como yo. No conocía a nadie del mundo editorial y, a pesar de ello, escribí mi primera novela “Odd girl out”. Sentí la necesidad de escribir la historia de dos compañeras de universidad, que se enamoraban. Estaban aterrorizadas y al mismo tiempo se sentían fascinadas por la intensidad de sus emociones. Para una de ellas fue algo que cambió su vida, para la otra, era algo demasiado terrible y opta por un matrimonio convencional. Cuando estaba escribiendo la historia, me acababa de licenciar en Lingüística y de casarme. El acto de escribir me ayudaba a olvidar los problemas de mi matrimonio. Cuando acabé el primer borrador de la novela, le eché coraje al asunto y le escribí una carta a la única autora lesbiana que conocía, Marijane Meaker (que fue amante de Patricia Highsmith), que escribía bajo el pseudónimo de Vin Packer y fue la autora de “Spring fire” (1952). Quería que me ayudara y me dijera cómo podía lograr que me publicaran el libro. Por qué lo hizo, nunca lo sabré, pero me ayudó. Me invitó a Nueva York, me presentó a su editor y consiguió que él se leyera mi historia. Fue él quien propuso el título, “Odd girl out”, que se convirtió en el segundo pulp más vendido de 1957.
-¿Cómo era la vida de las lesbianas en aquella época?
-Para la mayoría de las lesbianas en los 50 y los 60, su vida estaba dominada por la ansiedad, la soledad y las dificultades. Hoy en día, en el siglo XXI, parece mentira que, tan sólo hace 50 años, tantas lesbianas no supieran que había otras mujeres en el mundo que compartían con ellas su orientación sexual. Vivían aisladas y no tuvieron ocasión de conocer a otras lesbianas hasta que el pulp lésbico empezó a aparecer en las estanterías de las pequeñas ciudades y de los pueblos por todo el país. Muy pocas, encontraron un círculo de amigas lesbianas o una pareja con la que compartir su vida. Era más fácil si una vivía en una gran ciudad, que atraía a gays y ofrecía entretenimientos, bares, clubs, tiendas...


15.12.08

El almanaque de las mujeres


Por fin ha llegado a las librerías una nueva edición del clásico imprescindible del mundo lesbiano, 'El almanaque de las mujeres', de Djuna Barnes, editado por Egalés. Escrito en los años 20 predice todo, todo, todo, lo que ha ocurrido en un siglo de historia de las lesbianas. Incluso el matrimonio homosexual y el transgénero.

11.12.08

Calamita y la RAI

La Liga de Lesbianas Planetarias sigue con atención el caso del juez Ferrín Calamita que, asumiendo el papel de víctima, ahora dice que sufre una persecución por ser católico. Aparte de que es una afirmación falsa, con lo cual si es católico miente y por ello recibirá su justo castigo, me parece que esa misma afirmación es la prueba de que todo lo que le imputa es verdad. Y absoluta: esta es, que este hombre, que ejercía de juez católico (según él mismo eso es lo que es y ese es el origen de todos sus males), considera poco apropiado que dos lesbianas puedan ajercer de madres de un hijo. Como recordaréis, Calamita dijo que "los hijos de los homosexuales son cobayas humanas".

Otra cosa: en Italia, la RAI (que Berlusconi mana y ordena) ha pasado la película 'Brokeback Mountain' en versión, no del director, sino de la Santa Sede. Me explico: de la película habían desaparecido casualmente las escenas de amor entre los dos protagonistas. ¿La tijera de dios? No, de Berlusconi. Y del Vaticano.


3.12.08

Alison Bechdel cabalga de nuevo

Una infiltrada, mi amiga de Blogs de Llibres, ha enviado a la LLP un enlace al New York Times, donde aparece un artículo sobre Alison Bechdel con motivo de la publicación de una antología de la autora, “The Essential Dykes to Watch Out For". No creo que tarde mucho en llegar por aquí, ¿no?
Fue en 1983 cuando aparecieron las primeras tiras de 'Unas bollos de cuidado'. No existía L-Word (era absolutamente inimaginable) ni había presentadoras salidas del armario ni hijas lesbianas de vicepresidentes norteamericanos. Sus historias fueron un oasis en medio del desierto lésbico. Y fue capaz de empezar a resquebrajar la imagen de la lesbiana cabreada. "Empecé a escribir para descubrir un antídoto contra la imagen preconcebida de las lesbianas, que aparecían como manipuladoras, enfermas, sin sentido del humor e indeseables”, dice Alison.
ardua tarea, sin duda, luchar contra estos estigmas. Pero parece que sus protagonistas están más sanas que una pera, ¿o era una manzana? ¿O dos manzanas y dos peras?

2.12.08

La LLP denuncia a Chuck Norris

La LLP denuncia a Chuck Norris

En un artículo publicado en la web Townhall.com bajo el título, “Si la democracia no funciona, prueba con la anarquía”, Chuck Norris hace una apología del neoconservadurismo radical.
En el mencionado artículo critica a los gays violentos que se manifestaron contra la aprobación de la Proposition 8 (la que prohìbe el matrimonio homosexual en California), cuatro en total, a pesar de que el actor y súper héroe americano de patada y metralleta detalla y describe de forma minuciosa y también tendenciosa actos tan desagradables como un homosexual escupiendo sobre una cruz (como si los hombres en especial no escupieran sobre terrenos de juego, aceras, andenes del metro y hasta en ascensores); también aprovecha el espacio virtual para criticar las propuestas radicales de algunos bloggers anti Proposition 8, que hablan de quemar iglesias y, sí, es cierto, desvaríos parecidos. Hasta aquí todo es hasta cierto punto comprensible: las sensibilidades, la demagogia, la posición victimista de las mayorías frente a una posible y ficticia y paranoica dictadura de las minorías... Pero, lo que la LLP considera absolutamente inaceptable que se quede tan ancho al decir: “Existe una gran diferencia entre defender de forma respetuosa los derechos civiles y exigir el apoyo público, a través de coerción y tácticas de represión, de lo que muchos consideran un comportamiento sexual antinatural”.
Así que la LLP lo ha declarado Enemigo Público Número… ¿? Bueno, no saben el número que le corresponde, porque… hay tantos. Además, la LLP recomienda no ver nunca ninguna de sus violentas series televisivas (ni siquiera un trailer).

También os deja, para que os entretengáis, una lista con algunos chistes sobre Chuck.

Los Dinosaurios miraron mal a Chuck Norris una vez. UNA VEZ.

Chuck Norris murió hace 10 años, pero La Muerte no ha tenido el valor de decírselo.

Superman usa pijamas de Chuck Norris.

Las lágrimas de Chuck Norris curan el cáncer. Es una pena que él no haya llorado nunca.

Una vez, un ciego pisó el zapato de Chuck Norris. Chuck le dijo "¿No sabes quién soy? ¡Soy Chuck Norris!" La mera mención de su nombre curó la ceguera del hombre. Desgraciadamente, la primera, última y única cosa que este hombre llegó a ver fue una mortal patada giratoria lanzada por Chuck Norris.

28.11.08

Día Mundial del Sida: lidera, empodera, actúa

El 1 de diciembre es el Día Mundial del Sida. Y el ministro de sanidad Bernat Soria ya lo ha presentado. Fue el pasado 27 de noviembre, en un acto en el que el ministro aseguró: "El 47,4% de los nuevos casos de sida en 2007 se atribuyen a relaciones sexuales no protegidas: un 30% tuvo su origen en relaciones heterosexuales y un 17,4% se debe a relaciones de hombres que mantienen sexo con hombres. Además, casi el 80% de las nuevas infecciones entre 2003 y 2007 se atribuyó a relaciones sexuales sin protección". Y ya van veinte años de lucha contra una enfermedad que sigue siendo una epidemia imparable. Las chicas de la LLP sólo querían dejar constancia de este día . Para ello os dejan un calendario de actividades y la web oficial de ONUSIDA.
La Liga de Lesbianas Planetarias también os deja las respuestas a dos preguntas básicas (pero hay más y cada una con su respuestas correspondiente):

Cómo se transmite el VIH?

Sólo cuatro fluidos, la sangre, el semen, las secreciones vaginales y, en menor medida, la leche materna de las personas infectadas tienen una concentración suficiente de VIH como para transmitirlo.
Además, para que se produzca la infección es necesario que el VIH entre en el organismo, y ello únicamente se produce cuando estos fluidos entran en contacto con la sangre o las mucosas (revestimiento del interior de la boca, vagina, pene y recto) de una persona.

La infección puede transmitirse por las siguientes prácticas:

1. Relaciones sexuales con penetración (anal, vaginal u oral) sin preservativo. Cuando una persona presenta otras infecciones de transmisión sexual (como gonorrea, sífilis, herpes, etc.) el riesgo de infección por VIH aumenta. Cuantas
más relaciones sexuales sin protección se tengan, mayor es el riesgo de
infección del VIH u otras infecciones de transmisión sexual. 2. Uso compartido de jeringas, agujas, otro material de inyección o cualquier instrumento cortante que haya estado en contacto con sangre infectada. Igualmente, el VIH se puede transmitir al compartir los instrumentos que se usan para los tatuajes, la acupuntura, el piercing, la perforación de orejas, etc. 3. Por vía materno-infantil. Una madre infectada por el VIH puede transmitir el viru
s a su futuro hijo/a, durante el embarazo, parto o lactancia.

El virus del sida NO se transmite en ningún caso:

Día mundial del sida

Por lágrimas, sudor, tos, estornudos, alimentos, ropa, cubiertos, o por objetos de uso común.
Por darse la mano, abrazarse o besarse profundamente.
Por compartir duchas, lavabos o WC en piscinas, instalaciones deportivas, lugares de trabajo, colegios y establecimientos públicos.
Por animales, mosquitos u otros insectos.
Por donar o recibir sangre, en los países en los que la donación está adecuadamente controlada.

27.11.08

El crucifijo

Dice Juan Antonio Camino, portavoz y secretario general de la conferencia episcopal que "el crucifijo es un signo de garantía de libertad frente al totalitarismo".
Pregunta: ¿Y durante el franquismo, aquel crucifijo que había por encima de la pizarra (siempre en lo alto y al lado de una foto del dictador Francisco Franco), también garantizaba la libertad para mí y para mis padres, que eran de izquierdas?
Respuesta: señor Camino, no. Y si no lo fue entonces, no me va a hacer creer que ahora es un símbolo de libertad. Que dicen las chicas de la LLP, que ya vale con lo del olvido.

25.11.08

Ferrín Calamita y el olvido selectivo de la iglesia

A vueltas con el juez Ferrín Calamita, la LLP le propone para ingresar en la Lista Negra (aquella que incluye a los personajes más nefastos, intolerantes, obsesivos, radicales, terroristas morales y malvados homófobos del planeta tierra).
Este espécimen de humanoide que no llega ni a la categoría de ser humano (para alcanzarla hay que ser humano, como la misma expresión indica), está siendo juzgado por prevaricación al obstaculizar y retrasar la adopción de la hija de una mujer por parte de su esposa. Conocéis, si no me equivoco, el caso.
En el primer día de juicio, como explica El País, el tipo ha dicho que “los hijos de gays son cobayas humanas” (si se trata de si son o no cobayas, los de muchos heteros también lo son. De hecho todos los hijos son una especie de experimento humano porque jamás hay uno igual) y ha reconocido que rechazó hasta en dos ocasiones informes favorables a la adopción para exigir de la Dirección de Familia de Murcia otros que respondieran si no es un derecho del menor "ser insertado en una familia normal [sic], formada por persona
s de distinto sexo" y si esa adopción no aumentaba las posibilidades de que el menor fuera también homosexual, "imitando el patrón que ha vivido en casa en sus años fundamentales para la formación de su personalidad".

En otro orden de cosas, que El Vaticano haya perdonado a John Lennon cuarenta años después de que el Beatle dijera que los Beatles eran más famosos de Jesucristo, me parece una absoluta estupidez. Claro que entronca con esta nueva visión del mundo de Rouco Varela que ahora dice que hay que saber olvidar. ¿Olvidar qué? El olvido muchas veces puede ocultar cierta dosis de culpabilidad no reconocida. Puestos a olvidar, Rouco, ¿por qué no te olvidas de beatificar a los que murieron por el bando franquista (esos no se olvidan, ¿no?), de los homosexuales y de los apóstatas y nos dejas en paz?

24.11.08

Tusquets (y 4)

Última entrega de la entrevista a Esther Tusquets. (Viene de la entrada del 20 de noviembre)
Fotos. Beatriz Ciriquian y Eugenia Gusmerini

-¿Te gusta ser mujer? O, dicho de otra manera, como dices en tu ensayo, ¿"Prefieres ser mujer”?
-Todas las mujeres
a las que se lo he preguntado lo prefieren, lo cual indica que debemos estar un poco locas porque estamos en desventaja. Creo que es más divertido, más libre. Ser mujer permite no ser tan rígidas con las obligaciones. Y si lo miras desde otra perspectiva más seria, entre torturador y torturado, quizás sea mejor ser torturado. De ser esclavo a ser amo de esclavo, no sé… Sí hay algo que es irrenunciable para las mujeres: el trabajo. Y que no me vengan con que no se puede hacer compatible con la maternidad, que hagan lo que sea necesario para compatibilizarlo. Además, la mujer que quiere ser madre hoy en día no quiere tener veinte hijos, sino uno o dos.
-He leído que tie
nes una teoría singular: que la especie humana está mutando hacia un mundo donde los hombres serán cada vez más femeninos…
-No, no. No es esto lo que decía. Yo decía que la especie humana está mutando hacia un grado superior y que e
sta mutación se ha producido primero en las mujeres. Eso es lo que dije. Y he de decir que a veces me parece que nosotras ya estamos en otra cosa y que los hombres siguen anclados en lo mismo.
-Tú has repetido muchas veces que “Habremos conseguido la igualdad el día en que una mujer incompetente alcance un cargo de responsabilidad”. ¿Hemos llegado ya a ese día?
-Hemos llegado ya, pero no hemos conseguido la igualdad. Hemos conseguido mujeres irresponsabl
es en cargos importantes, pero no hay igualdad. Era falsa la frase- sonríe.

-¿La narrativa es una herramienta para entender la experiencia?
-No. La exp
eriencia sirve para escribir, al menos en mi caso. Por eso el escritor siente una curiosidad enfermiza por la vida de los demás. Me muero de curiosidad cuando oigo una conversación en medio de la calle o en la portería. Por ejemplo, con Anna Moix puedo estar habando por teléfono, contándonos chismes un par de horas. Somos unas chismosas. Nos interesan las personas más allá de los seres humanos. También es una cuestión práctica, porque si no conoces a los demás no sabes a quién tienes que coger para un empleo, con quién te quieres casar o a quién tienes que dirigirte para hacer una pregunta. Una vez cubierto esto parece que dejas de interesar a las personas. Pero a mí me interesan infinitamente. Cuando alguien me advierte: “Te aburriré porque solo hablo de mí misma”, yo le digo: “Qué va, me aburrirìas si hablaras de política, de literatura… “.
-¿Estás escribiendo algo?
-Varias cosas. He preparado un libro sobre Barcelona, que formará parte de una colección sobre escritores y ciudades. Y luego estoy preparando la reedición de “Confesiones de una editora poco mentirosa”. Como empieza se convertirá un poco en esa continuación.
-Para acabar, dime una cualidad humana que valores.
-Valoro mucho y no sé si tengo, la bondad. Eso se valora mucho con los años. De joven valoras la inteligencia, la genialidad, la originalidad, la diversión, pero con los años acabas por pensar que ser bueno de verdad es una gran cualidad. Si me pides una cualidad que yo tenga, creo que la coherencia. Soy bastante coherente. Y otra, ser capaz de ponerme en el papel de los otros. Con lo cual nunca estoy segura de tener razón.

21.11.08

'Freeheld', un corto indispensable

No os perdáis este trailer de 'Freeheld'. La historia de una pareja de lesbianas que lucha contra la discriminación en Estados Unidos y que se llevó el Oscar al mejor documental corto de este año.

20.11.08

God is a lesbian

La LLP quiere compartir una curiosidad titulada 'God is a lesbian'. Especialmente dedicado a los intolerantes religiosos.

Tusquets 3

TUSQUETS 3 (viene de la entrada del 17 de noviembre)
Fotos. Beatriz Ciriquian y Eugenia Gusmerini


-En el mundo editorial es necesario tener instinto, dicen.
-Sí. Sin duda. Para calibrar la obra de los demás, sin duda. Yo digo que eitar es como creer en Dios, que no es que acumules pruebas y luego decidas si crees o no crees. Por una cuestión que no puedes explicar, crees o no crees en Dios, y una vez has decidido creer o no creer, te inventas todas las argumentaciones. Pues con los libros pasa lo mismo. Primero, un libro te engancha y una vez te ha enganchado y te ha seducido, si tienes que venderlo delante de un consejo de lectura, te buscas los argumentos. Pero los argumentos vienen después, lo primero es el impulso, la intuición.

-¿Tuviste el impulso de hacer una trilogía a partir de “El mismo mar de todos los veranos”?
-No. Yo quería escribir “El mismo mar…” y sólo una continuación que iba a ser “El amor es un juego solitario”. Pero el éxito y el hecho de que a la gente le gustara, me permitió seguir. De hecho recibí cientos de cartas… H
abía lesbianas y no lesbianas que me escribieron. Algunas mujeres me decían: “Por fin he llegado donde estás tú, y ya llevo tejanos y playeras”. Sobre todo para las mujeres que vivían con un hombre, la novela les ayudó a lograr un grado de independecia y de libertad que no habían imaginado. Me escribían también hombres, había cartas muy bonitas. Y luego había llamadas como eróticas, en las que los hombres me decían que el libro les excitaba. Yo me limitaba a decirles: “Ah, pues me alegro mucho”. Una vez me llamó un señor y me dijo: “Tú que sabes tanto del amor, ¿va a volver ella conmigo? Y yo le dije: “¿Quién es ella?”. Muchas mujeres me trataban como si fuera Elena Francis, una experta en amor.

-¿Existe una literatura lesbiana?
-Quizás sí qu
e los grupos sociales tienen características que se reflejan en lo que escriben. Yo no me enfado cuando hablan de literatura de género. Creo que alguien que me lea descubrirá que está escrito por una mujer. No es que yo esté convencida de que haya literatura de género, pero sí creo que hay elementos distintivos. Porque cuando te sientas a escribir, te sientas con todo lo que eres. Y como eres mujer y ser mujer es importante, pues se refleja en lo que escribes.

-Otra novela en la que tratas el tema de la relación entre mujeres es “Con la miel en los labios”, donde, de nuevo y tras una aventura lésbica, la protagonista acaba con un hombre mediocre. ¿Es verdad que siempre cuentas cómo, de una relación amorosa frustrada, las mujeres acaban casándose con lo primero que encuentran?
-No siempre. Pero,
a menudo, después de una relación amorosa frustrada con un hombre o con una mujer, la mujer se casa con lo primero que encuentra. Me peleé mucho con el editor de “Con la miel en los labios”, que era Herralde. Él decía que era imposible que una mujer tan valiosa como Inés, la protagonista, acabase con un mediocre como aquél y yo le dije que mirara a su alrededor. Porque estaba lleno de mujeres fantásticas que estaban casadas con hombres a los que nadie entiende cómo soportan.

17.11.08

Entrevista Tusquets 2

TUSQUETS 2 (viene de la entrada del 14 de noviembre)
Fotos. Eugenia Gusmerini y Beatriz Ciriquian

-¿Por qué la protagonista, Elia, como escribes al final del libro, “no inició, al lado de Clara, el aprendizaje solitario de volar, por qué no intentó andar por fin sobre las aguas sin que nadie le tendiera previamente una mano y le dijera ven conmigo”?
-Pasa un poco en todos mis libros. Las mujeres siempre están a la espera de que venga alguien de fuera y que las saque de esto. Esto se resuelve en positivo en el monólogo final del cierre de la trilogía, “Varada tras el últim
o naufragio”, un monólogo, por otro lado, que escribí sin puntuación porque me di cuenta de que me cortaba. Todo ese recorrido final que ella va en coche y reflexiona, es uno de los pocos momentos de la trilogía que forman “El mismo mar de todos los veranos”, “El amor es un juego solitario” y “Varada tras el último naufragio”, en el que la protagonista decide su por sí misma. Es un poco la conclusión de las tres novelas, de la trilogía que forman.
-¿Cuantos borradores escribiste de “El mismo mar…”?
-Ning
uno. Creo recordar que no la volví a copiar.

-¿Por qué la editaste tú misma?
-Pensé
que se iban a vender cuatro ejemplares y que no iba a interesar, así que no quise comprometer a nadie. Porque yo sabía que Carlos Barral, por ejemplo, me la publicaría por amistad. Así que, cuando la publiqué, hice una fiesta sorpresa, diciendo que íbamos a celebrar algo importante. Algunos de mis amigos creyeron que lo que iba a celebrar era que volvía con el padre de mis hijos, porque no lo dije a casi nadie que había escrito una novela. Y Carlos Barral, al ver el montón de libros en la fiesta, me dijo: “Hombre, te lo hubiera publicado yo”. Y yo le dije, “¿Ves? Eso es lo que no quería, que me la publicaras sin leerla”. Aparte, pensé que iba a perder dinero. Fue una auténtica sorpresa que el libro fuera bien.
-Era un debut…
-Sí y además tenía aquellas páginas interminables, sin puntuación, muy duras de leer, era una obra muy minoritaria.
-¿Como lograste el ritmo?
-La pregunta es cómo no pude evitar el ritmo envolvente. La escribí del único modo en que podía y sabía escribirla. No forcé nada. Y si en algún momento intentaba simplificar, no podía. Es curioso que siendo licenciada en Letras, habiendo tenido una editorial y habiendo leído muchísimo, cuando escribo sea tan naïf. Jamás me marco un destino ni nada. Soy totamente instintiva.

14.11.08



Aquí Thais os deja la primera entrega de la entrevista que le hizo en abril y parte de la cual ha salido publicada en la revista Zero (de octubre), con fotos de Eugenia Gusmerini y de Beatriz Ciriquian.






ESTHER TU
SQUETS EN EL 30 ANIVERSARIO DE SU PRIMERA NOVELA, “EL MISMO MAR DE TODOS LOS VERANOS”

“Escribí una historia que tenía ganas de escribir”


Hay una generación de lesbianas españolas que descubrieron su condición sexual leyendo la primera novela de Esther Tusquets. Era el año 1978 y todavía no se había despenalizado la homosexualidad en España, cuando Lumen publicó “El mismo mar de todos los veranos”, un clásico de la literatura, que inauguró una trilogía que se completa con “El amor es un juego solitario” y “Varada tras el último naufragio”. Su autora, hija de la burguesía barcelonesa, editora de Lumen durante cuarenta años, probó así las mieles de la literatura a los 41 años de edad. “Siempre había pensado en escribir. Pero nunca encontraba el momento, porque tenía una vida personal muy movida… Siempre pensé que escribiría una novela. A los 5 ó 7 años estaba segura de que sería escritora. De hecho estaba más segura a los 7 años que a los 27”, comenta Esther, en un rincón del salón de su casa barcelonesa, en presencia de sus inseparables perros, Patum, Nana y Luna. La historia de cómo surgió esta novela no oculta nada sorprendente, como no sea el inesperado éxito que obtuvo tras publicarla o la anécdota de que, en la edición de 1997, le puso, como parte de un juego, nombre a la voz protagonista: Elia. Más allá de estas cuestiones y de que tardó un año en escribirla, parte de la importancia de “El mismo mar de todos los veranos” es que fue un referente indiscutible para muchas mujeres, lesbianas y no lesbianas.

-Hace treinta años de “El mismo mar de todos los veranos”. Es una obra que ha servido a muchas mujeres para entender mejor su identidad, es un referente de la literatura lésbica en España. Especialmente para aquéllas que no vivían en 1978, en una gran ciudad como Madrid o Barcelona. ¿Cómo se te ocurrió escribir esta obra? -Escribí una historia que tenía ganas de escribir. No pensé para nada en lo que podía pasar. Si lo hubiera escrito unos años antes, quizás no la habría podido publicar, no sé si me habría autocensurado o no la hubiera escrito. Sí que pensé que sería criticada. Y luego resulta que haces las cosas y no pasa nada. Pensé que les dirían algo a mis hijos en el colegio, o que alguien de la crítica protestaría, pero no, no pasó nada. No me atacó nadie. A lo mejor es que no me hacen caso…

-¿Por qué crees que se ha convertido en un clásico de la literatura lésbica?

-Porque, aunque hay otros muchos temas en la novela, el de la relación de Elia y Clara es el más llamativo.

-También llama la atención la manera en que tratas el sexo. De hecho siempre has tratado el amor de forma desinhibida en tus novelas. Y así lo hiciste en “El mismo mar…”. Teniendo en cuenta su época, cuando la homosexualidad, además, aún estaba prohibida (hasta 1979 no se legalizó), ¿cómo explicas esa liberalidad, esa facilidad a la hora de escribir sobre sexo?
-A veces me
han dicho que soy amoral. Yo me considero una moralista en algunas cosas, pero en el sexo, no creo que se tenga que ser moralista. Como tampoco se ha de ser cuando se le explica a los niños. Lo que es un problema es explicarle a los niños lo que es la muerte. Eso sí que es un problema. Pero el sexo, yo no veo ningún problema en nada relacionado con él.

-¿Las cosas han cambiado mucho desde que publicaste “El mismo mar…”?
-La posición social respecto a la homosexualidad es el único cambio importante que he vivido en mi vida. En mi tiempo era inconcebible. Es la única batalla que está ganada. Piensa que la homosexualidad era un delito. “Antes muerto que maricón” era una frase muy oída. (Beatriz, aquí interviene: “Antes puta que bollera”, también se decía, puntualiza).


-Parece que para tus personajes el amor y el sexo son el antídoto contra el envejecimiento y la muerte. ¿Tú opinas eso? O, ¿dependemos demasiado del amor?

-Sí. El sexo y el amor son una de las defensas de la muerte. Lo cual hace cierta la sentencia que dice: “Cuando el amor nos deja la muerte nos alcanza”. Lo que no sé es porque entonces, en aquella época de mi vida, a mí me preocupaba tanto la muerte. Tenía sólo 40 años, no sé porque me lo planteaba en aquel momento, como si estuviera en la recta final de la vida… Me tendría que preocupar ahora…

(CONTINUARÁ)

12.11.08

La LLP premia a Keith Olbermann

A propósito de la Proposición 8, os recomiendo este vídeo de Keith Olbermann en su programa nocturno de la cadena MSBNC. La LLP quiere premiarlo por su 'speech', un alegato en favor de los derechos homosexuales y en contra de la intolerancia y del odio que fomentan grupos religiosos (los mormones financiaron con 25 millones de dólares la campaña en favor de esta Proposición) y sectores ultraconservadores de la sociedad. Recuerda que los matrimonios entre blancos y negros estaban prohibidos en Estados Unidos hasta 1967 y que los esclavos no tenían derecho a casarse. "Igual que ahora los gays y las lesbianas de California", apunta. Lástima que esté sólo en inglés. Entre otras cosas pregunta a los que votaron la Proposición: "¿Qué tiene esto que ver contigo? En una época de impermanencia y de relaciones de una noche, estas personas quieren tener las mismas oportunidades de permanencia y de felicidad que tú tienes".

Movilización contra la Proposición 8 y Nellie Oleson

El sábado 15 de noviembre Estados Unidos temblará. Y los mormones. Y otros de su calaña. Porque ese día es la fecha elegida para movilizar, a nivel nacional, a todos los que estén contra la maldita Proposición 8 que prohíbe el matrimonio homosexual (¿qué pasará con los 18.000 matrimonios homosexuales que ya se han celebrado en ese estado?). Nos llega la noticia de que, por ejemplo, Ellen DeGeneres, que se casó hace unos meses con Portia del Rossi, está devastada ante la victoria de la prohibición.
Sobre esto, os dejo un vídeo del blog refusetohate.blogspot.com
Otras reacciones no se han hecho esperar: la cantante Melissa Etheridge anima a las lesbianas y los gays a que dejen de pagar impuestos. Es una buena medida, ¿no os parece? Porque ya sabemos: poderoso cabellero es don dinero... Y más en tiempos de crisis.

Otra cosa, ¿os acordáis de la histérica Nellie Oleson de 'La casa de la pradera'? La hija del tendero, la que iba siempre con peinados de fallera mayor y con vestidos que parecían cortinas estampadas? Ella es la actriz Alison Arngrim y, además de ser una activista de la lucha contra el sida desde los años 80 (confiesa que tiene más de 30 amigos gays que han fallecido a causa de esta enfermedad), es una de las candidatas a interpretar a la hermana de Tina en la serie más querida de todas, en L Word.


10.11.08

Wonder Woman, en versión animada

Mientras los fans de la actriz Megan Fox se inventan un póster a lo photoshop, con Megan vestida de Wonder Woman (como si fuera a protagonizar un film que lleva años estancado) y Beyoncé dice que su sueño sería interpretar a la Mujer Maravilla en el cine, DC Comics nos dice que en febrero de 2009 se lanzará, por fin, la película animada de la Mujer Maravilla. Wonderwoman, de la LLP, está un poco preocupada, aunque se muestra feliz de que sus aventuras queden grabadas para la posteridad en dvd. Lo que ocurre es que le da miedo que hayan teñido sus hazañas con el rancio olor que desprenden algunos “heterortodoxos” y que se la trate y se la dibuje para dar placer visual sólo a los hombres. Perdonad que sea tan escéptica, pero Wonderwoman lleva muchos siglos en este planeta y sabe csas que ni siquiera imaginamos.

9.11.08

Rouco de nuevo

La Liga de Lesbianas Planetarias ha decidido ponerse en acción. Después de escuchar de nuevo al cardenal Rouco Varela desde la insuperable Cope (que podrían ser las iniciales de COndenados a PEcar, o COmentaristas PEligrosos o COnferencia PEcaminosa) metiéndose con lo que según él parece ser la plaga del siglo (el matrimonio gay), Catwoman y Afrodita han ideado un plan para ver si este señor se entretiene con otros cosas y nos deja un rato en paz, que, por otro lado, es lo que debería predicar.
La cuestión es que Afrodita y Catwoman han secuestrado al prelado (que aprovechó que los californianos, gracias a una millonaria campaña de los mormones, han votado contra el matrimonio homosexual para proponer aquí también un referendum sobre el tema) y lo han llevado a ver una actuación de Rufus Wainright. De un tema que, por cierto, casualmente se titula Gay Messiah (Mesías gay). Disfrutadlo, porque, en serio, es precioso (dudo que Rouco lo pille).
Y es que Rouco debería tener la boca cerrada y dejarnos respirar un poquito. Que se ocupe de las cosas divinas y de seguir pagando esa campaña publicitaria tan bonita y tan tierna que están emitiendo por las televisiones del país en busca de recaudar más y más dinero. Será que la apostasía va en aumento...

6.11.08

Homofobia de Grey, Obama y California

Una aliada de la LLP les ha remitido esta noticia, publicada en el diairo Público y que se refiere a posibles rasgos homófobos en una serie tan admirada como "Anatomía de Grey".
"El despido de la actriz Brooke Smith (que interpretaba a una doctora lesbiana que entabla una relación con Callie) ha despertado la polémica sobre presuntas motivaciones homófobas o excesivamente conservadoras por parte de los productores. Según explica Michael Ausiello en su columna de EW.com, a los responsables de la serie no les gustaba lo explícita que se estaba volviendo su relación con Callie, interpretada por Sara Ramirez", dice la noticia.


Bad news, sin duda, igual que saber que, tras la victoria de Obama (celebrada En Brooklyn, territorio L, según nuestras enviadas especiales, por todo lo alto), en California han votado contra el matrimonio homosexual. ¿Cómo pueden dar un paso de gigantes en los derechos civiles, como es elegir a un presidente afroamericano y negar derechos como el matrimonio a las lesbianas?




¿Recordáis a las dos mujeres de más de 80 años que se casaron en julio, en California, después de más de medio siglo de lucha y amor? Afortunadamente una de ellas, Del Martin, se ha ido de este mundo pensando que su matrimonio era, por fin, legal. La viuda es la que me preocupa, porque, ¿de repente y si resulta que lo suyo no era un matrimonio, dejará de serlo? Y si no es viuda, ¿qué es? ¿Es algo más que una lesbiana de la tercera edad a la que niegan un pasado, una visibilidad, una vida que no molestaba a nadie? "Creo que te equivocas, Thais. A alguien sí que debía y debe molestarle", me corrige Virginia.

4.11.08

Confabulación integrista

La LLP ha leído en El País de hoy que existe una clara ofensiva antiabortista a nivel internacional. Indagando, la LLP ha visto que una de las organizaciones antiaboristas españolas forma parte de Hazte Oír, una web de radicales conservadores, defensora,aunque no lo reconozca explícitamente, de personajes tan haciagos como nuestro querido juez Ferrín Calamita (en la foto, encantado de conocerse y en plan súper héroe).
Por cierto, que sepáis que el próxima 24 de noviembre, comienza el juicio contra este señor que, a falta de más argumentos, se lamenta diciendo: "No será un juicio normal, asentado en bases estrictamente jurídicas. Si así fuera, no tendría nada que temer. Saldría absuelto. Será un juicio político. Se me juzgará por mis creencias, por ser católico".
Pues vamos bien. Pero este hombre anda equivocado: el que emitió juicio, y no legal, sino moral, fue él cuando denegó en repetidas ocasiones la adopción a una madre lesbiana. Y dice que lo hizo pensando en los menores, porque claro, sus madres son súper egoístas. Y se queda tan ancho el tío.
Claro que donde le dejan hablar es en la web mencionada, Hazte Oír, donde están obsesionados por crear héroes de hojalata, santos mentiroso y beatos pluridiciplinares de personajes tan absurdos. En fin, si podéis y tenéis tiempo y ganas, tendríamos que colapsar esta confabulación de terroristas conservadores e integristas religiosos y rehabilitarlos, para que sean. eso, un poco mejores personas.

Posdata
: Thais ha encontrado una información curiosa: durante el nazismo el gobierno de Hitler creó una oficina especial, “Reichs-Center para la lucha contra la homosexualidad y el aborto”, en las dependencias de la policía criminal. Se parece mucho, ¿no?, a las propuestas de estas organizaciones neocon. ¿Coincidencia? Deberían aprender historia. La reina, los jueces y el ejército de voluntarios de provida que sacude sus cabecitas y alza sus bracitos en plan ‘viva la vida en occidente, que en África se mueren 22 millones de niños negritos, pero como ya han nacido, no entran en la lucha antiabortista, olé, olé y que muera el preservativo’.
Vale, Thais delira un poco. Lo sentimos.

30.10.08

La Reina dixit

"Puedo comprender, aceptar y respetar que haya personas con otra tendencia sexual, pero ¿que se sientan orgullosos por ser gays? ¿Que se suban a una carroza y salgan en manifestaciones? Si todos los que no somos gays saliéramos en manifestación... colapsaríamos el tráfico. Si esas personas quieren vivir juntas, vestirse de novios y casarse, pueden estar en su derecho, o no, según las leyes de su país: pero que a eso no lo llamen matrimonio, porque no lo es. Hay muchos nombres posibles: contrato social, contrato de unión", manifiesta la Reina en el libro, 'La reina muy de cerca', de la periodista Pilar Urbano.
Ante estas declaraciones de Sofía de Grecia, la Liga de Lesbianas Planetarias se ha puesto rumbo al palacio de la Zarzuela (en la foto) para colgar una pancarta que dice:
"LA REINA DE ESPAÑA DEFIENDE A LOS BURROS Y ATACA A LOS HOMOSEXUALES".



Por otro lado, Thais quiere añadir una reflexión:
En la Alemania nazi, entre 12.000 y 15.000 homosexuales fueron asesinados en los campos de concentración; en España, durante el franquismo y bajo la Ley de Peligrosidad Social, los homosexuales eran encarcelados como delincuentes, depravados y pecadores. Tres estigmas que jamás que quitaban de encima. Además, se les obligaba a someterse a terapias a base de electrocshocks, o a hacer de conejillos de indias de psiquiatras como Antonio Vallejo Nágera (que estudió en los campos de la Gestapo algunas de sus técnicas de 'rehabilitación'), que implantaban glándulas en los homosexuales provocando en algunos casos la muerte del supuesto paciente. En más de 60 países, la homosexualidad sigue siendo castigada y en algunos casos con la pena de muerte. Hace unos meses, las niñas de un instituto apalearon y quemaron con colillas a una compañera porque le gustaba una chica. En 1962, cuando la reina llegó a España, la homosexualidad era delito. No dejó de serlo hasta 1979. Igual que no dejó de ser considerada enfermedad mental por la OMS hasta los años 80. Mantener una opción de vida, de familia y de matrimonio diferente a la mayoría no debería ser cuestión de debate. Ni siquiera para definir si se trata de matrimonio o no cuando son personas del mismo sexo. Las cuestiones semánticas no cambian la situación de los jóvenes que siguen dentro del armario por algo tan básico como el miedo. Crear referentes positivos y, sí, manifestarse en carrozas por las ciudades (igual que se manifiestan los del fútbol, los curas y los trabajadores o las mujeres, o cualquier otro colectivo) es un hecho que reivindica la igualdad y, sobre todo, la visibilidad. La existencia y poder vivirla plena y dignamente. La reina también ha dicho (me parece casi más grave) que los niños tienen que aprender religión para entender el origen de la vida. Una sugerencia: que aprenda historia e historia de la homosexualidad para entender bien el Día del Orgullo. Sólo eso.

29.10.08

Jodie, Jodie...

Jodie Foster dejó a Cydney Bernard poco después de salir del armario (en diciembre del año pasado). Muchas hablaron de crisis después de 14 años y dos hijos en común; de cansancio, y de un momento de cuestionamiento vital. Tonterías.
Había otra mujer: Cindy Mort, escritora y creadora de series como 'Tell me you love me' (¿fue eso lo que le dijo a Jodie antes de que esta rompiera con Cydney?) y a la que conoció rodando 'The brave one', en 2007.

Cindy Mort es, además ex de Melanie Mayron (con la que tiene dos hijos), una de las actrices de la película altamente recomendable 'Itty Bitty Committee'. En fin, la endogamia lésbica existe en Hollywood. Y si no, recordemos a las precursoras sáficas de la Meca del Cine: Greta Garbo, Marlene Dietrich, Mercedes de Acosta y un largo etcétera (que es lo que suele ponerse cuando no se sabe qué más decir).

28.10.08

Genética y depresión

Más estudios genéticos. Ahora sobre la transexualidad. La LLP, sobre todo la doctora Zira, está deprimida y cansada de hablar siempre de lo mismo. No va a comentar nada. Hacerlo vosotras.
Saludos

24.10.08

La LLP se felicita por los buses ateos

La Liga de Lesbianas Planetarias ha disfrutado con una noticia aparecida en La Vanguardia acerca de los 'buses ateos'.

Ahora que Thais ha hecho apostasía, les preocupa mucho cualquier intervención divina (que de divina no tiene nada y es más bien humana y falta de argumentación) de esas que se ocupan de meter el miedo en el cuerpo de los que se declaran ateos y contrarios a la iglesia. Se han enterado de que la escritora humorística Ariane Sherine, en The Guardian, ha lanzado una campaña parecida a las que ellas desarrollan cada día del mundo: Sherine se rebotó contra una web cristiana de esas que dice que los no cristianos arderán en el infierno (¡ja, como si dios hubiera creado el mundo en seis días!). Y por eso ha lanzado una campaña reivindicando el ateísmo y el disfrute de la vida, que a fin de cuentas es sólo una. El medio publicitario elegido han sido autobuses londinenses, de ahí que se les llame autobuses ateos. Como el de la foto. "Probablemente Dios no existe, así que mejor no preocuparse y disfrutar de la vida", dice el lema de la campaña. La LLP se suma al club de fans de Sherine, que está sacando del armario a todos los ateos.

23.10.08

Recomendado: El jardín de Shahrzad

Recomendado de la semana. Para lectoras exóticas y con conciencia.

Escrito por Vida, un nombre detrás del cual se esconde la identidad de tres lesbianas y un transexual iraníes. Os adjunto nota de la editorial Egalés sobre el libro:

"La historia personal de Shahrzad sirve de contrapunto para denunciar las condiciones de vida que la Sharia, la ley islámica, impone a lesbianas y homosexuales en Irán y en los países árabes, cuyas consecuencias son un trato vejatorio, la exclusión social e incluso la pena de muerte en algunos casos. Los escritos de Shahrzad nos desvelan también la lucha de las mujeres en Irán después de la revolución islámica, dentro de una sociedad en la que la implantación de las nuevas tecnologías y los avances económicos no han dado los frutos deseados en materia de derechos humanos.
“El jardín de Shahrzad” es una novela sociológica y un diario íntimo que funciona también como un blog, en el que las mujeres, abrumadas por la censura que impone una religión omnipresente, encuentran, amparadas en el anonimato que ofrece este medio de comunicación, la posibilidad de expresarse libremente, luchar por sus derechos y hablar sin tapujos de su orientación sexual".

22.10.08

De cerebros

El experto en neurología pediátrica Richard J. Hailer, en una entrevista que publica El País, dice que “la mujer necesita menos cerebro para igual inteligencia”. Qué bonito. Gracias. Luego justifica sus estudios diciendo que están dirigidos a abrir vías hacia el estudio de daños cerebrales y buscar algunas soluciones.
Todo muy correcto. Es más la información que transmite este hombre casi me convence. Pero, ay, con la homosexualidad hemos topado. Preguntado acerca su hay diferencia entre los cerebros heteros y los homosexuales, se escaquea y dice: “Este es un tema en el que no tengo conocimientos y, como científico, tengo que darle respuestas basadas en datos y conocimientos”.



¿Existe entonces un cerebro homosexual aunque aún no haya sido estudiado, diseccionado y dividido por este neurólogo?¿Hay colegas de Hailer que se dedican a ellos y él no se ha preocupado por el tema?
Recuerdo una noticia que se publicó hace unos meses acerca de este tema y que aseguraba que "
científicos suecos han descubierto que los hombres homosexuales y las mujeres heterosexuales tienen los dos hemisferios cerebrales del mismo tamaño". ¿Creemos todavía en esta teoría que más que teoría es una falacia? ¿Tiene sexo el cerebro? Sí, según los hombres. Yo creo que el cerebro sólo debería tener inteligencia y ser utilizado de manera, eso, inteligente.
Más adelante, se
le pregunta a Hailer (es que la entrevistadora también…), si existen diferencias entre grupo étnicos, “por ejemplo entre la población blanca y negra”. Respuesta: “Esto es muy complicado. No tengo datos al respecto”. ¿Por qué es complicado?, me pregunto. ¿Cree realmente que deberían examinarse las diferencias cerebrales entre grupos étnicos? ¿Y por qué no entre mi vecina del quinto y el mío? ¿O entre el de mi jefa y yo? ¿O entre el tamaño de mi pie y el de mi cerebro?
Estoy convencida de que habrá diferencias. Y según para quien interprete los datos, será
n diferencias insalvables y capaces de marcarme de por vida.


Y todos estos experimentos me recuerdan, aunque sea levemente, a estudios y experimentos que se llevaron a cabo en épocas oscuras de la humanidad del siglo XX, para justificar ideologías, que ni siquiera me atrevo a mencionar.

15.10.08

El temible doctor Nicolosi

La LLP, gracias al trabajo de Wecandoit (a la izquierda, muy pensativa), quiere desenmascarar a otro falso médico del mundo infinito y mundial de los homófobos: Joseph Nicolosi, doctor de 60 años, especializado en “terapia reparativa de la homosexualidad”. Nicolosi es cofundador y director de la Asociación Nacional para la Investigación y la Terapia de la homosexualidad (por favor vamos a colpasar su web, no se me ocurre otra cosa, con propuestas reparativas para su ignorancia). Ya veis. Suena a Vallejo-Nágera y a otros psiquiatras llenos de 'buenas intenciones'... Eso de querer salvarnos... No sé. Vaya manera de ganar dinero a costa de los demás.
También la LLP querría montar una clínica reparativa de la heterosexualidad y, mejor todavía, de la estupidez humana.
Indagando, la LLP ha llegado a la siempre inevitable conexión religiosa: Nicolosi representó a la NARTH en una conferencia organizada por el grupo evangelista Focus on the family. Así que, de nuevo, con la iglesia hemos topado. La LLP está que trina. Porque el mal de estas asociaciones, organizaciones, iglesias y demás grupos sectarios de apabullante ignorancia moral, humana y hasta científica, se extiende como el fuego (¿del infierno?). En este sentido están muy contentas de que Thais se haya hecho apóstata. Dejo aquí un par de preguntas de una entrevista al tal Nicolosi, capaz de decir cosas qcomo que "los activistas gays tratan de ocultar que hay personas que han salido de la homosexualidad".
Si queréis incendiaros más, la entrevista completa está en este link: http://lcorcino.blogspot.com/2007/04/la-homosexualidad-tiene-cura-crealo.html


¿La homosexualidad es «normal»? ¿Y qué es normal?
Yo no pienso que la homosexualidad sea normal. La población homosexual es alrededor del 2%, 1.5% - 2%. Por
tanto estadísticamente no es “normal” en el sentido que esté muy extendida. Además de esto, no es normal tampoco en términos de natural design. Cuando hablamos de ley natural, y de la función del cuerpo humano. Cuando miramos la función del cuerpo humano, la homosexualidad no es normal. Es un síntoma de algún desorden. La normalidad es aquello que cumple una función conforme al propio design; éste es el concepto de ley natural – y en este sentido la homosexualidad no puede ser normal, porque la anatomía de dos hombres, los cuerpos de dos hombres, o dos mujeres, no son compatibles.
(Aquí, como veis se ha hecho un poco un lío. "Es que no lo tiene claro porque él no es normal", se queja Wecandoit)

¿Cuál es la diferencia entre “gay” y “homosexual”?

Es esencial hacer esta importante distinción entre gay y homosexuales. Los activistas gay querrían que nosotros creyésemos que todos los homosexuales son gay. De hecho, incluso la jerarquía de la Iglesia católica cree que las personas homosexuales sean «gay». Nosotros no creemos que ellos sean gay. La palabra «gay» indica una identidad socio-política. Homosexual, en cambio, es simplemen
te una descripción de un problema psicológico, de una orientación sexual.
(Aquí, hasta Virginia -en la foto- se queda flipada con esta distinción. "La sutileza a este nivel es un claro indicativo de imposibilidad de raciocinio", dice, erudita ella).